פרטים
קטגוריה: הליכות עולם
כניסות: 83

שאלה מעשית: חנה עבדה כטבחית של בית ההחלמה, לקראת סעודה שלישית הכינה בחדר האוכל קערה גדולה ובה מלפפונים חתוכים לחתיכות גדולות. כשסיימה לחתוך את המלפפונים שמה עליהם מלח והגישה אותם למחלימות. נגשה אליה אחת המחלימות, והעירה לה בעדינות כי בביתה נוהגים לא לתת מלח על מלפפון חי בשבת, ואין היא יודעת למה. חנה ענתה כי שמעה שהאיסור הוא רק כשמכינים לזמן מאוחר יותר, אבל אם ממליחים את הסלט על מנת לאוכלו מיד אין בעיה. כשהגיע רב המקום נגשה עליו חנה ובררה אצלו את הדבר. אכן, מה הדין ומדוע?

תשובה: אסור. מקור הדין כתוב בשו"ע (שכא, ג) אסור למלוח חתיכות צנון ד' או ה' ביחד מפני שנראה ככובש כבשים, והכובש אסור מפני שהוא כמבשל. אלא מטבל כל אחת לבדה ואוכלה. וכתב המשנ"ב (ס"ק יג יד) שכן הוא הדין בכל דבר שצריך מליחה כגון בצלים ושומים ואוגרקעס חיין, ועוד כתב שכשמולחים יחד אפי' דעתו לאוכלם תיכף ולא להשהותם במלח עד שיצא מרירותם מהזיעה כדרכם, גם כן אסור. אמנם אם שופכים שם שמן או חומץ תיכף מותר, לפי שמחליש כח המלח.

פרטים
קטגוריה: הליכות עולם
כניסות: 82

1. מלאכת כיבוס הבגדים היא אחת מן המלאכות האסורות בשבת מן התורה, בכיבוס כלול כל מיני אופני נקיון, כפי שיבואר להלן. ש"ב א'
2. אסור לנער עפר הנמצא על גבי בגד חדש [כלומר שנראה עדיין בחידושו, אפילו כשאינו חדש ממש], בין שמנער בידו ובין בכלי. ש"ב א ס"א
3. אמנם נקיון העפר מן הבגד אסור דווקא כשהבגד שחור וכשמקפיד שלא ללבשו בלא ניעור, אבל אם הבגד היה צבעוני או אפילו לבן, או שלא היה מקפיד מללובשו בלא ניעור, מותר לנער, שאין על זה חשיבות שם כיבוס. ש"ב ס"ב
4. בגד שירד עליו שלג [ועדיין לא נמס] ג"כ אסור לנערו ממנו, שגם זה בכלל כיבוס, אמנם דווקא בגד שחור ומקפיד עליו כמבואר לעיל. ש"ב ביאוה"ל ד"ה מן הטל.
5. במקרה שהמים ספוגים בבגד [או שהשלג כבר נמס] יש ליזהר מלנער שלא יבא לידי סחיטה, ואם יש לחשוש לסחיטה אפילו בבגד צבעוני הדבר אסור. ש"ב א' ס"ג ס"ד
6. המשנה ברורה מסתפק מה הדין כשהמנער אינו מקפיד על כך אולם בעל הבגד מקפיד על כך וכן להיפך, והעלה את הדין בצריך עיון. ש"ב ביאוה"ל ד"ה והוא שמקפיד

פרטים
קטגוריה: הליכות עולם
כניסות: 88

שאלה מעשית: כשהגיע יואל להתארח בשבת בבית אחיו, הניח את מזודתו בפינת החדר. ביום השבת החלו הילדים לשחק עם המזודה כשהיא משמשת עבורם כשולחן. אחד הילדים הניח כוס מים על המזודה וכעבור זמן קצר נשפכו המים על המזודה. המזודה היתה מצופה מבחוץ בבד, ויואל שחשש שהמזודה תספוג את המים, מיהר והביא מגב גומי קטן לגרוף בעדינות את המים מעל המזודה. האם עשה כדין, ומדוע?

תשובה: בעת הצורך אין להחמיר בזה. מקור הדין: כתב המשנה ברורה (שכ, נה) אם נשפך משקה על המפה שעל השולחן ורוצה לגרור אותם בכף או בסכין כדי לנקות, יזהר שלא יגררם בכח שלא יבוא לידי סחיטה, ורק יסיר את המשקה הצף למעלה, וכ"ש אם נשפך מים על המפה יזהר מאד בזה, שסחיטת מים היא תולדה של מלבן. והביא בשם הפרי מגדים שמסתפק בדעת הט"ז שאפשר שסובר שכשנשפכו מים אסור לגרור אפילו בעדינות, והכריע המשנה ברורה שמכל מקום בעת הצורך אין להחמיר כשגורר שלא בכח, לפי שדעת רוב הפוסקים שבגד שאין בו לכלוך אין אומרים בו את הכלל ששרייתו זהו כבוסו, ובפרט שאינו מתכון לכבס.

 

 

 

פרטים
קטגוריה: הליכות עולם
כניסות: 85
שאלה מעשית: כששטפה גברת פרידמן את הצלחות לאחר סעודת ליל שבת, לא הצליחה להסיר את הלכלוך הדבוק לאחת מהן. היא לקחה את הכרית הספוגית שבה רגילים להדיח את הכילים באמצע השבוע, ורצתה לשפשף בעזרתה את הלכלוך. כיוון שחששה מסחיטה היא עשתה זאת בספוגית יבשה לגמרי בלא מים, ושיערה כי המים שעל הצלחת אינם רבים כדי שיחשב כסחיטה. לאחר מעשה שאלה את בעלה האם הדבר מותר. מה הדין ומדוע?

תשובה: הביאור הלכה העלה דבר זה בספק לדינא. מקור הדין: כתב השולחן ערוך (שכ, יז) "ספוג אין מקנחין בו אלא א"כ יש בו בית אחיזה גזירה משום סחיטה". וכתב בביאור הלכה (ד"ה ספוג) שאם הוא ספוג יבש הא"ר והתו"ש מצדדים להחמיר משום שלא חילקו בדבר, וברש"י לכאורה לא משמע כן, וצ"ע לדינא.
 

פרטים
קטגוריה: הליכות עולם
כניסות: 88
שאלה מעשית: ליעקב קשה מאד לשתות יין, ולכן הוא עושה בכל שנה מיץ ענבים בביתו בחבית קטנה. שנה אחת הוא מצא רק ענבים ירוקים לעשות מהם מיץ, וכיון שחשש שהמיץ יצא לבן וחיוור רצה להוסיף ענבים שחורים לחבית. רק לאחר מספר ימים כשכבר היה המיץ בחבית מוכן מצא ענבים שחורים, וכיון שהדבר היה ביום שישי בצהריים, שכח להוסיף אותם לחבית לפני שבת. בליל שבת כשניגש לקחת קצת מהמיץ החדש לקידוש נזכר בזה, וכיון שהענבים השחורים היו רכים מאד וחשש שיתקלקלו עד אחרי שבת, רצה להכניסם לחבית מיד אף שידע שיתבקעו בשבת. הוא הלך קודם לשאול בעצת רבו האם מותר להכניסם לחבית בשבת. אכן, מה הדין ומדוע?

תשובה: מותר. ומקור הדין: כתב השולחן ערוך (שכ, ב) אם יש יין בגיגית שהענבים בתוכה, אע"פ שהענבים מתבקעים בשבת בגיגית מותר לשתותו בשבת. שכל היין היוצא מהענבים מתבטל ביין שבגיגית. וכתב המשנה ברורה (ס"ק יד) כתבו האחרונים שמותר לתת ענבים בשבת בתוך היין שיבקעו ויוציאו יינם.
 
  1. ריסוק קוביות קרח בתוך מים
  2. ריסוק קוביות קרח שלא בתוך מים
  3. דין פירור עפר סמוך לכיסוי
  4. דין שריית שזיפים כדי לשתות מי השרייה