Порядок Шабата

Порядок зажигания свечей

Порядок зажигания свечей

Зажигают субботние свечи в то время, которое
указано в календаре. (нельзя зажигать свечи с 
опозданием, т.к. в Шабат нельзя зажигать огонь) .

Перед зажиганием свечей нужно произнести благословление: 
“ Барух ата Ад-най Эло-эйну Мелех аолам, 
ашер кидешану бе мицвотав ве цивану 
леадлик нер шель Шабат”.

Есть такие, которые превыкли произносить 
благословение после зажигания свечей. 
Время выполнения заповеди, особенно 
такой важной как “ зажигание субботних 
свечей” , самое подходящее для молитвы и 
пожеланий, особенно важно в это время 
умолять Б-га, заслужить хороших детей.

“И возрадуешься ты Шабату, как возрадовался бы приходу Царя”
(законы Шулхан Арух ).

“ Умные спешат к заходу Шабата раньше времени, и задерживают
исход Шабата, чтобы не переходить так быстро к шести рабочим
дням недели....

Да будет счастлив тот, кто понимает это, что очень важно поспешить
принять Шабат, и не торопить исхода Шабата, чтобы получить
благословение Б-га, которое заслужат те, кто соблюдает Шабат. 
(Хафец Хаим о Торе, глава Берешит 2,3).

Молитвы Шабата

Молитвы Шабата


Субботние молитвы записаны в книге молитв. 
В субботу очень важно мужчинам, юношам, 
и детям молиться в синагоге: 

1) молитвы "минха" и "арвит" – в пятницу вечером  (эрев Шабат) . 

2) молитвы "шахарит" и дополнение к молитве, читаемое в праздники и в Шабат. 

3) молитва " минха" в субботу после обеда. 

Порядок первой трапезы Шабата

Порядок первой трапезы Шабата



Порядок Киддуша (Освящения) в вечер Шабата.
Одна из заповедей " ДЕЛАЙ" из Торы является -
освящение Шабата словами хвалы святого дня, т.е. " Заповедь Киддуша" .
Поднимаем бокал с вином или виноградным соком ( который должен пройти кашрут у Рава , 
т. е. получить разрешение на пользование для киддуша) и произносим благословение:

" Ем ашиши ваехулу ашамаим веаарец веколь – цваам:
ваехаль Эл-им бе ем ашвии миколь мелахто ашер аса:
ваеварех Эл-им эт –ем ашвии ваекадеш ото. 
Ки бо шават ми-коль мелахто ашер бара Эл-им лаасот. 

Саврей маранан. Верабанан веработай: 

Барух ата Ад-най, Эл-эйну мелех аолам, боре при агефен. 
Барух ата Ад-най, Эл-эйну Мелех аолам, ашер кидешану 
бе мицвотав вераца вану, вешабат кадшо беахава уверацон инхилану, 
зикарон лемаасе берешит, тхила лемикре кодеш, зехер лицият мицраим вешабат 
кадшеха беахава уберацон инхальтану, Барух ата Ад-най, мекадеш ашабат" . 

Кидуш делают до первой трапезы в вечер Шабата, в той комнате, где трапезничают. 


Трапезы Шабата

" Трапезы Шабата" – зто не просто блюда, которые едят, а очень святые трапезы.
Время трапезы – это время величия и возвышенности, которое приносит благословение
всей семье. Это также возможность приучить детей к семейному обсуждению глав Торы, 
к соблюдению законов Торы, развить в них положительные качества или зачитать им 
законы Шабата из книги законов и т. д. 

 
Заповедь омовения рук перед хлебом

Делают омовение рук водой из кружки и произносят благословение:

" Барух ата Ад-най Эл-эйну Мелех аолам, ашер кидешану, бемицвотав вецивану, аль нетилат ядаим" . 

В Шабат берут в руки две халы ( или нарезанный хлеб, если забыли купить халу) и произносят благословение:

"Барух ата Ад-най Эл-эйну Мелех аолам , амоци лехем мин аарец" . 

Едят кусочек халы и затем можно приступать к трапезе субботнего вечера. Как вы думаете, что хорошего 
в том когда трапеза сопровождается застольным субботним песнопением или рассказами из Торы?
(варианты субботних песен записаны в конце брошюры).

Примечание: Когда произносят субботние песнопения умеренно и с большим удовольствием,
то можно прочувствовать духовный вкус в этих словах, которые произносились многими поколениями, 
тысячами евреями, которые присоединялись к святости Шабата и любви к еврейскому народу. 
После трапезы следует прочесть благословение на еду, которую откушали. 
Благословение читается с большим углублением в смысл каждого слова в честь святого Шабата.
К обычному варианту благословения после еды, добовляем строки имеющие отношение к Шабату: 

" рце веахалицену.... ашабат агадоль веакадош азе... " , как это благословение записано в конце брошюры. 

 

- עמ' 7 – עונג שבת

Наслаждение Шабатом

Написано ( Ешая 55) " Да назовешь ты Шабат наслаждением" и установили, что заповедь наслаждаться Шабатом душой и телом. Телом: с помощью вкусной еды, приготовленой в пятницу. Душой: c помощью субботнего песнопения и рассказов из Торы во время трапез Шабата , и так же с помощью молитв в течение всего Шабата, изучение Торы и чтение псалм " Теилима" . 

Рав Еуда сказал так: " Тот кто проводит Шабат с наслаждением , исполняются его заветные желания" . И было сказано: " Да будешь ты наслаждаться Шабатом, и Г-сподь Б-г исполнит твои желания" ( Масехет Шабат стр. 118).

Порядок первой трапезы Шабата

Порядок первой трапезы Шабата



Порядок Киддуша (Освящения) в вечер Шабата.
Одна из заповедей " ДЕЛАЙ" из Торы является -
освящение Шабата словами хвалы святого дня, т.е. " Заповедь Киддуша" .
Поднимаем бокал с вином или виноградным соком ( который должен пройти кашрут у Рава , 
т. е. получить разрешение на пользование для киддуша) и произносим благословение:

" Ем ашиши ваехулу ашамаим веаарец веколь – цваам:
ваехаль Эл-им бе ем ашвии миколь мелахто ашер аса:
ваеварех Эл-им эт –ем ашвии ваекадеш ото. 
Ки бо шават ми-коль мелахто ашер бара Эл-им лаасот. 

Саврей маранан. Верабанан веработай: 

Барух ата Ад-най, Эл-эйну мелех аолам, боре при агефен. 
Барух ата Ад-най, Эл-эйну Мелех аолам, ашер кидешану 
бе мицвотав вераца вану, вешабат кадшо беахава уверацон инхилану, 
зикарон лемаасе берешит, тхила лемикре кодеш, зехер лицият мицраим вешабат 
кадшеха беахава уберацон инхальтану, Барух ата Ад-най, мекадеш ашабат" . 

Кидуш делают до первой трапезы в вечер Шабата, в той комнате, где трапезничают. 


Трапезы Шабата

" Трапезы Шабата" – зто не просто блюда, которые едят, а очень святые трапезы.
Время трапезы – это время величия и возвышенности, которое приносит благословение
всей семье. Это также возможность приучить детей к семейному обсуждению глав Торы, 
к соблюдению законов Торы, развить в них положительные качества или зачитать им 
законы Шабата из книги законов и т. д. 

 
Заповедь омовения рук перед хлебом

Делают омовение рук водой из кружки и произносят благословение:

" Барух ата Ад-най Эл-эйну Мелех аолам, ашер кидешану, бемицвотав вецивану, аль нетилат ядаим" . 

В Шабат берут в руки две халы ( или нарезанный хлеб, если забыли купить халу) и произносят благословение:

"Барух ата Ад-най Эл-эйну Мелех аолам , амоци лехем мин аарец" . 

Едят кусочек халы и затем можно приступать к трапезе субботнего вечера. Как вы думаете, что хорошего 
в том когда трапеза сопровождается застольным субботним песнопением или рассказами из Торы?
(варианты субботних песен записаны в конце брошюры).

Примечание: Когда произносят субботние песнопения умеренно и с большим удовольствием,
то можно прочувствовать духовный вкус в этих словах, которые произносились многими поколениями, 
тысячами евреями, которые присоединялись к святости Шабата и любви к еврейскому народу. 
После трапезы следует прочесть благословение на еду, которую откушали. 
Благословение читается с большим углублением в смысл каждого слова в честь святого Шабата.
К обычному варианту благословения после еды, добовляем строки имеющие отношение к Шабату: 

" рце веахалицену.... ашабат агадоль веакадош азе... " , как это благословение записано в конце брошюры. 

 

- עמ' 7 – עונג שבת

Наслаждение Шабатом

Написано ( Ешая 55) " Да назовешь ты Шабат наслаждением" и установили, что заповедь наслаждаться Шабатом душой и телом. Телом: с помощью вкусной еды, приготовленой в пятницу. Душой: c помощью субботнего песнопения и рассказов из Торы во время трапез Шабата , и так же с помощью молитв в течение всего Шабата, изучение Торы и чтение псалм " Теилима" . 

Рав Еуда сказал так: " Тот кто проводит Шабат с наслаждением , исполняются его заветные желания" . И было сказано: " Да будешь ты наслаждаться Шабатом, и Г-сподь Б-г исполнит твои желания" ( Масехет Шабат стр. 118).

Утро святого Шабата

Утро святого Шабата

Вновь следует идти в синагогу с детьми, помолиться в святом месте в обществе других людей. 
Хазаль сказали, что молитва звучащая в обществе людей в синагоге, слышится более всего Б-гом. 

В синагоге так же читают недельную Главу из Торы. Женщины и девушки , которые не смогли 
придти в синагогу, могут помолиться дома и так же читать Теилим в ожидание мужчин. После 
молитвы возвращаются домой откушать вторую трапезу святого Шабата. Заповедь откушать три 
трапезы в Шабат. Одна в ночь, одна днем в Шабат после молитвы, одна в Шабат после обеда. 

Cказал Рав Шимъон сын Пази, а так же сказал Рав Еушуа сын Леви: " Каждый кто трапезничает три
трапезы в Шабат, спасается от трех бедствий: 1) веревки Машиаха ( беды, происходящие в наше 
время с людьми) 2) от суда Ада 3) от последней мировой войны " Гог у-Магог" (масехет Шабат стр. 118). 

Порядок второй трапезы Шабата

Порядок Киддуша днем в Шабат
Поднимаем бокал наполненый вином или виноградным соком (кашерным) и произносим благословение: 

"Вешамру бней Исраэль эт ашабат, лаасот эт ашабат ледоротам брит олам. 
Бейни убеин бней Исраэль от хи леолам ки шешет ямим аса Ад-най эт ашамаим ве эт аарец 
убаем ашвии шават ваинафаш. Аль кен берах Ад-най эт ем ашабат ваекадшеу: 
Барух ата Ад-най, Эл-эйну Мелех аолам боре при агефен" . 

Затем сразу же омываем руки с помощью большой кружки и произносим благословение: 

" Барух ата Ад-най , Эл-эйну Мелех аолам, ашер кидешану бемицвотав, ве цивану аль нетилат ядаим" . 

Затем берем две халы и произносим благословение: 

"Барух ата Ад-най, Эл-эйну Мелех аолам, амоци лехем мин аарец" 
, и кушают кусочек халы.

Трапеза сопровождается песнопением в честь Шабата и рассказами из Торы. После трапезы читают
" Благословение после еды" с дополнением строк относящихся к Шабату, как уже было сказанно, 
тот кто привык поспать после трапезы, очень важно не отказываться от такого удовольствия,
т. к. весь Шабат - только для наслаждения.

Полдень Шабата

Полдень Шабата

Время святого полдня используют для изучения Торы, чтения Теилима, изучения Торы с детьми, 
важно выслушать детей и воспитывать следуя правилам еврейства. ( объяснить им понятия об 
осторожности злословить, о важности заниматься благодеянием (милостью), рассказать о 
положительных качествах,которыми должен обладать еврей и т. п. ). В это время можно изучать 
о законах Шабата из книги законов.

Мудрецами было сказанно ( Талмуд Ерушальми и в Мидраше): " Дни Шабата и дни праздников 
были даны для изучения Торы, т. к. будни обремененны работой и нет в них свободного времени 
для Торы, а в Шабат евреи свободны от всяких работ и могут как пологается заниматься Торой" . 
В такой святой день, кто соблюдает Шабат по закону Торы, может достичь духовного возвышения.

Молитва " Минха" и третья трапеза
Третью трапезу можно трапезничать до или после молитвы 
" Минха" . Для третьей трапезы так же берем две халы, 
но если тяжело, то можно поесть какое-то печенье. 
Если и это тяжело, то можно поесть фрукты, и едим 
прочитав подходящее благословение. Следует прочесть 
молитву " Минха" в синагоге сдетьми и слушают там чтение
Торы Минхи.

Исход Шабата

Исход Шабата
В течение всего Шабата нельзя выполнять никакой работы, до исхода Шабата. Время исхода 
указанно в календаре. После исхода Шабата произносят такую речь: "Барух амавдиль беин 
кодеш лехоль" , и тогда можно выполнять работы. 

Заповедь " разделения (авдала)" в исход Шабата
Заповедь помнить о святости Шабата, так же после исхода Шабата, подтверждая это действием 
" разделения" . Этим действием мы показываем, что Шабат исходит в святости, в отличие с 
другими днями недели.

Порядок " разделения (авдала)


 

Исход Шабата

Исход Шабата
В течение всего Шабата нельзя выполнять никакой работы, до исхода Шабата. Время исхода 
указанно в календаре. После исхода Шабата произносят такую речь: "Барух амавдиль беин 
кодеш лехоль" , и тогда можно выполнять работы. 

Заповедь " разделения (авдала)" в исход Шабата
Заповедь помнить о святости Шабата, так же после исхода Шабата, подтверждая это действием 
" разделения" . Этим действием мы показываем, что Шабат исходит в святости, в отличие с 
другими днями недели.

Порядок " разделения (авдала)


 

Порядок разделения - авдала

 

Для этого ритуала требуется бокал виноградного сока
или вина (кашерного), любое растение с 
приятным запахом, как гвоздика и т. п. Зажигаем свечу, 
поднимаем бокал и читаем благословение: 

Ришон лецион хине хинам. Велирушалаим мевасер
этен: аль тисмехи оявти ли ки нафальти камти. 
Ки-эшев бахошех Ад-най ор ли: 
веноах маца хен беэйней Ад-най: кен нимца хен 
ве тимцеу хен ве сехель тов беэйней Эл-им ве адам: 
куми ори ки-ва орех. Ухвод Ад-най алайх зарах: 
ки-хине ахошех ехасе-эрец ваарафель леумим. 
Веалайх израх Ад-най ухводо алайх ераэ:

Кос ешуот эса. Убешем Ад-най экра: ана Ад-най 
ошиа на. Ана Ад-най ацлиха на: 
Ацлихену. Ацлиах драхейну. Ацлиах лимудейну. 
Ушлах браха реваха веацлаха беколь масе ядейну. 
Кедихтив: иса браха меэт Ад-най уцдака ме Эл-хей ишъо: лаеудим хаита ора весимха , весасон 
викар: ухтив ваехи Давид леколь-драхав маскил, ва Ад-най имо: кен ихъе иману 
тамид: 
"Барух ата Ад-най, Эл-эйну Мелех аолам, боре при агефен" - (и пьет немного вина). 
"Барух ата Ад-най, Эл-эйну Мелех аолам, боре миней бсамим" - (и вдыхает запах растения). 
"Барух ата Ад-най, Эл-эйну Мелех аолам, боре меорей аэш" - (и наслаждается светом огня). 
" Барух ата Ад-най, Эл-эйну Мелех аолам, амавдил беин кодеш лехоль, убеин ор лехошех убеин 
Исраэль леамим убеин ем ашвии лешешет емей амаасе, Барух ата Ад-най, амавдиль беин
кодеш лехоль" .


Если нет растения с запахом и свечи, то это не припятствует завершению Шабата в святости. 
Следует прочесть благословение на вино и благословение " разделения (авдала) " .

 

Порядок разделения - авдала

 

Для этого ритуала требуется бокал виноградного сока
или вина (кашерного), любое растение с 
приятным запахом, как гвоздика и т. п. Зажигаем свечу, 
поднимаем бокал и читаем благословение: 

Ришон лецион хине хинам. Велирушалаим мевасер
этен: аль тисмехи оявти ли ки нафальти камти. 
Ки-эшев бахошех Ад-най ор ли: 
веноах маца хен беэйней Ад-най: кен нимца хен 
ве тимцеу хен ве сехель тов беэйней Эл-им ве адам: 
куми ори ки-ва орех. Ухвод Ад-най алайх зарах: 
ки-хине ахошех ехасе-эрец ваарафель леумим. 
Веалайх израх Ад-най ухводо алайх ераэ:

Кос ешуот эса. Убешем Ад-най экра: ана Ад-най 
ошиа на. Ана Ад-най ацлиха на: 
Ацлихену. Ацлиах драхейну. Ацлиах лимудейну. 
Ушлах браха реваха веацлаха беколь масе ядейну. 
Кедихтив: иса браха меэт Ад-най уцдака ме Эл-хей ишъо: лаеудим хаита ора весимха , весасон 
викар: ухтив ваехи Давид леколь-драхав маскил, ва Ад-най имо: кен ихъе иману 
тамид: 
"Барух ата Ад-най, Эл-эйну Мелех аолам, боре при агефен" - (и пьет немного вина). 
"Барух ата Ад-най, Эл-эйну Мелех аолам, боре миней бсамим" - (и вдыхает запах растения). 
"Барух ата Ад-най, Эл-эйну Мелех аолам, боре меорей аэш" - (и наслаждается светом огня). 
" Барух ата Ад-най, Эл-эйну Мелех аолам, амавдил беин кодеш лехоль, убеин ор лехошех убеин 
Исраэль леамим убеин ем ашвии лешешет емей амаасе, Барух ата Ад-най, амавдиль беин
кодеш лехоль" .


Если нет растения с запахом и свечи, то это не припятствует завершению Шабата в святости. 
Следует прочесть благословение на вино и благословение " разделения (авдала) " .